L ' u S i n e _ Ă  _ g a Z

Appel Ă  contributions n°6 : « le pardon »
Si l’on pardonne c’est que paradoxalement il y a de l’impardonnable. « Le pardon est mort Ă  Auschwitz », affirmait le philosophe JankĂ©lĂ©vitch. Le pardon se tient au-delĂ  des limites, Ă  l’excès. Il excède l’excusable lorsque l’excuse excuse, paye et fait payer, efface les dettes. Qu’elle renvoie Ă  quelques circonstances attĂ©nuantes ou aux rachats de la faute, par l’excuse, nul n’est mĂ©chant volontairement. Le pardon, quant Ă  lui, est difficile car, dans la situation limite oĂą il s’exerce, il se donne sans retour. Que gagne-t-on alors Ă  pardonner si le pardon n’efface rien ? Loin d’exclure la mĂ©moire, le pardon la libère de sa douleur, du ressentiment et du dĂ©sir de vengeance. Il libère le prĂ©sent pathologiquement enfermĂ© dans son passĂ© afin d’ouvrir un avenir possible. La douleur de l’impardonnable, qu’elle soit publique ou privĂ©e, qu’elle soit celle d’un peuple ou d’un individu, s’efface dans le pardon. Et la mĂ©moire enfin libĂ©rĂ©e pourra conjuguer au futur son devoir, sous la forme de l’impĂ©ratif : « tu n’oublieras pas ».

Edito :

Si l’on pardonne c’est que paradoxalement il y a de l’impardonnable. « Le pardon est mort à  Auschwitz », affirmait le philosophe Jankélévitch.  Le pardon se tient au-delà des limites, à l’excès. Il excède  l’excusable lorsque l’excuse excuse, paye et fait payer, efface les dettes.  Qu’elle renvoie à quelques circonstances atténuantes ou aux rachats de la faute, par l’excuse, nul n’est méchant volontairement. Le pardon, quant à lui,  est difficile car, dans  la situation limite où  il s’exerce, il se donne  sans retour. Que gagne-t-on alors à pardonner si le pardon n’efface  rien ? Loin d’exclure la mémoire, le pardon la libère de  sa douleur, du ressentiment et du désir de vengeance.  Il libère le présent pathologiquement enfermé dans son  passé afin d’ouvrir un avenir possible. La douleur de  l’impardonnable, qu’elle soit publique ou privée, qu’elle  soit celle d’un peuple ou d’un individu, s’efface dans le  pardon. Et la mémoire enfin libérée pourra conjuguer au  futur son devoir, sous la forme de l’impératif : « tu n’ou- blieras pas ».